ひたすら文学を研究するブログ

　これは恐らく中華という概念の問題であり、それが常に中原を狙うのと等しいというようなある種の固定観念があったが、そうではなく中原から離れた場所を狙えということ。これがかなり当時の劉備の盲点だった(というか当時の誰の目にとっても盲点だった)のではないかということ。敢えて中原ではなく益州という辺境の地、それもど田舎もど田舎を狙うなど、一体誰が考えられるか。正気の沙汰ではないようにすら思われてくる。
　恐らく、人によってはこれを聞いて怒り出す人もいるほどの内容である。こやつ、侮辱しおった、許せん！オレが中原に相応しくないとでも言うのか！と下手したらなりかねない。諸葛亮はそういう危ないことを劉備に言っている。教えを乞うといえば聞こえはよいが、それが侮辱と極めて近い、もはや紙一重なものであるということである。
　それを怒らずに聞け、きちんと拝聴し、素晴らしいと思ったどころか劉備陣営の軍師となってくれと言えた劉備は劉備でただ者ではなかったということである。
　下手すればこやつわしを愚弄しおった！で切られて終わり。あるいは拝聴したふりをしてありがとうございますで庵を去るなんて選択肢もあったろうし、怒りのあまりに席を立つなんて選択肢もあったろうが、劉備はきちんと最後まで聞けたのだ。なかなかできることではない。


　・そして曹操に対抗したいと思うものの、そう思えば思うほどなかなかうまくいかない。戦場で活躍しても、例えそこで勝ったとしても、例え連戦連勝でもうまくいかない。結果的には、気づけばなぜかいつも負けている。
　そういう時は、押してダメなら引いてみろと。劉備にはそういう盲点があったのではないかと。肩の力を抜いて考えろ、あるいは目先のモノに囚われるなということでもある。

　目先には圧倒的な曹操の勢力があり、その圧倒的な勢いを前にすると今度はこちらまでもやられかねない。しかも情勢はいかにも固まりつつあり、このままでは曹操の天下で大勢が固まりかねない。すると次は荊州がやられかねないからこそ曹操にどうしても目をやらざるを得ないのだが、そこから敢えて目を背けて他を見るというのがいかにも難しいこと。そういうことを説いたというのが目から鱗だったのではないか。
　曹操の勢いが強ければ強いほど焦る、焦り足元がまるでじりじりと焼けるような思いがするものの、それでも敢えて曹操から目を背ける。そして曹操に負けじとするでもなく、中原を取らねばと急くのでもなく、第三の選択肢を選ぶと。己のなすべきことに邁進するということ。

　三顧の礼なんて言葉でまとまる、最も有名である意味真新しさもないような話ではあるが。
　これを今風に役立てるならばということで。

　①諸葛亮と劉備とで交わされた会話というのが実際には極めて無礼で危うい話だったがそれを劉備は誤解することもなく怒るでもなくきちんと聞けたということ。言う方も言う方だが、教えを受ける側も受ける側だったがために初めて会話が成立しているということ。

　②そしてそれに従い、曹操の勢いも注意は必要だがそれを無視して益州を取ることに専念したということ。戦うとか防ぐではなく、逃げるでもなく、己のやるべきこと、なすべきことに邁進したということ。

　③中華といえば中原という固定観念があったが、しかし中原には既に曹操が圧倒的な勢力でいる。なんだけどそれはそれであって、その情勢下で第三の選択肢というものを見出すことに成功したと。

　こうした内容というのは現代という生き方の難しい時代においてもある程度有効なものとして生きるのではないかと考えた。劉備という人がどう生き、どう悩み、そして諸葛亮という人はその劉備という人に一体どのような内容を説いたのか。ここにヒントがあるのではないかと思われるのである。