ひたすら文学を研究するブログ

　※余談ですが、機械翻訳使ってると何が問題なのかってどこからどこまでがどこにかかるかという当たり前のことが機械には分からない問題がまだまだかなりありますね。

　A man, hobby was fishing, had a car.

　「ある男というのが、釣り好きだったんだが、車を持ってました」

　みたいなのがあるとして（ややこしいけどこういう文章かなりあるしSのものすごく長い文章はざらにある）釣りが好きってのはどう考えても彼にかかるわけだけど、機械翻訳していると

　「ある男は、釣りが好きな車を持ってました」

　みたいに訳し始めることがあっていやいや明らかにおかしいだろうと。そういうのは修正してます。釣りが好きな車ってなんだよって話ですが、釣りに向いた車とかもあるでしょうからそういう判別が機械にとってはまだ難しいってのはありそうです。

　・ローマと第二神殿の破壊

　新千年紀の2世紀前のこと、ローマ帝国はあらゆる方向に拡大を始め、すぐに世界最大の大国になった。 中東のセレウコス朝を征服し、エルサレムとユダヤ（現在はパレスチナと呼ばれている）の統治を引き継いだ。 悲しいことに、ローマの介入を引き起こしたのはユダヤ人自身だった。紀元前69年頃、ハスモン朝の王位継承を巡ってアリストブルス2世とヒルカヌス2世の兄弟の間で紛争が起こったのである。民衆はパリサイ派に従ってヒルカヌスを支持し、一方、祭司や上流階級のサドカイ派はアリストブロスを支持した。当時、ローマの将軍ポンペイウスは小アジアの大部分を征服していたので、双方の使者がポンペイウスへの支援を訴え、ポンペイウスは軍をエルサレムへ移動させ始めた。しかし、ポンペイウス自身が都市に独自の計画を立てていたことが明らかになると、多くの庶民がローマ人に抵抗し、ポンペイウスは長く費用のかかる包囲を余儀なくされたのである。

　サドカイ派はローマ人に服従することを望んでいたが、パリサイ人のほとんどはこれに激しく反対した。当時の大祭司はアナニヤという人で、その息子エラザルは下エルサレムに位置しパリサイ派に支配されている神殿の総督をしていた。エラザルは彼らパリサイ派の側にやってきた……悲しいことだが、宗教は息子を父親と対立させ、父を息子と対立させたのだ！

　ローマ人がついに城壁を突破し、報復として多数のユダヤ人を虐殺した。最終的に彼らは撤退し、ユダヤはその属国となった。ポンペイウスはヨハネ・ヒルカヌスを大祭司に任命し、一時はパリサイ派が支配権を取り戻し、ユダヤ人に宗教的実践を彼らの法律や宗教の理解と一致させるよう要求した。しかし、依然としてサドカイ派が神殿崇拝の責任を負っていたため、エルサレムは火薬庫のままであり、その後100年間、宗派間で散発的な暴力が発生し、時にはローマに対する反乱さえ発生したのである。

　結局のところ、この戦争の直後にトラヤヌス帝は暗殺され、ハドリアヌス帝が後継者となった。彼もまた、ユダヤ人が再び反乱するには弱すぎると信じて、ユダヤ人に神殿を再建させ、ある程度の自治権を与えるという考えを抱いていたのである。しかし、建設が始まる前に第三次であるところの最終戦争が引き起こされたのである……ユダヤ人の歴史の中で最も謎めいた人物の一人、私たちがほとんど知らない人物、シモン・バー・コホボという名前の人物によって。

　私たちが知っていることは、彼が驚異的な体力を持ち、恐れを知らぬ人物だったということである。タルムードには、彼の軍隊に加わりたい者は喜んで彼の小指を切り落とさなければならないとさえ述べられていた（注:彼の指となると一回か二回で終わるので話がおかしい、となるとここは自分たち自身の指を切ってから軍隊に参加しろと解釈するのが妥当だろう）。しかし、ラビたちはそのような自傷行為に反対したため、バー・コホバは単純に木を根こそぎにするという試練にした。彼は20万の軍隊を持っていたと主張する人もいる……これはその当時としては大規模で恐るべきものだった。

　彼は西暦170年にローマに対する反乱を開始し、それはほぼ6年間続いた。バー・コホバがガリラヤを再征服してローマ人を海から切り離したため、最初の4年間は独立したユダヤ人国家が存在した。それから彼はエルサレムを包囲し、ローマ人を追い出した。さらに、以前の戦争とは異なり、彼は当時最も影響力のあるラビであるアキヴァ・ベン・ヨセフを含むほとんどのパリサイ派を積極的に支持していた。

　「ヤコブから星が飛び出すだろう」という有名な救世主の詩（注:ざっくり言えば、その星が我らユダヤの敵を討ち滅ぼすだろうという信仰にも希望的観測にも他力本願にも見える古来からの言い伝え）をバー・コチバに禁じたのはラビであるアキヴァであった。そして、アキヴァは人々の間で広く尊敬されていたため、人々はすぐにバー・コチバをメシア（救世主）のレベルにまで高めた。実際、バー・コチバの名声は非常に大きくなり、当時の記録によれば、ローマ帝国を倒すために多くの（同じように抑圧されていた）非ユダヤ人が彼の軍隊として戦いに来たという。

　全体として、バー・コホバは最終的にローマの全軍団よりも多い約35万の巨大な軍隊を召集したが、ハドリアヌスはこれに対処するために最高の将軍とローマ世界に散在するすべての属州から軍隊を連れてきたために、彼らは苦戦を強いられた。

　戦争の詳細は不明で物議を醸しているが、4年間の成功の後、バー・コチバは逆境に苦しみ始めたように見えるし、またラビたちが自分に敵対したのではないかと心配して偏執的になったと考えられている。

　しかし、ベタール市（ベイタールとも綴られる）に本拠地があったため、軍は非常に強化され、物資も充実しており、無限に持ちこたえることもできた。ところがベタール市は裏切られた……その秘密の要塞と入り口が内通者によってローマ人に暴露され、狂った妄想に陥ったバー・コホバは偉大な賢者であるラビ・エラザールを処刑したのである……彼がスパイであると非難して。その後、彼はラビたちの支持を完全に失い、勝利の可能性は絶たれたのだった。人々は彼を「嘘の息子」を意味する「バー・コジバ」と呼び始めた……つまりは偽物のメシアということである。そして西暦135年、ティシュアー・べ＝アーブの日にベタール氏はローマ軍の手に落ちた。しかし、バー・コチバは生きながらにして亡くなった……彼は戦闘で殺されたのだ。

　・新たな現実

　ユダヤ教内の宗教内戦争は基本的に第二神殿の破壊後に終結し、ユダヤ人はアジア、ヨーロッパ、アフリカ中に分散した。管理すべき神殿がなかったためにサドカイ派は解散し、一方パリサイ派はラビ的ユダヤ教に発展し、ラビが宗教的実践の主導権を引き継いだ。ラビとそこかしこに現れた異端派との間では、破門の言葉や布告が時々交わされたが、暴力はなくなった……ユダヤ人はもはや国家を持たず、ユダヤ人が住む国々の気まぐれや政治的運命に左右されるような対象となったのである。そのため、現在ユダヤ人と呼ばれているイスラエル人は、中心となる神殿を持たずに世界中に分散しているという新たな現実に直面する必要があった。その結果、パリサイ人は法的な議論を立て続けに開始し、最終的にはタルムードの文書に記録され、それによって宗教に大きな変革がもたらされたのだ……これにより遵守的なユダヤ人の生活が何千もの詳細な法律によって規制されるようになったのである……それは「ハラハ」（ユダヤ法）と呼ばれた。