菜根譚24、念頭の濃淡（劉備の滅亡と、反董卓連合）
「念頭の濃い者は、自らを期待することも厚いが他人を期待することも厚く、処するところ皆濃いと言える。 一方年頭が淡い者は、自らを期待することは薄いが、他人に期待することも薄く、事において皆薄いと言える。 従って君子たる者は立ち居振る舞いや嗜好に関して非常に手厚くしてはならず、また極端に無いということもないようにしなくてはならないのである」
・「念頭」と原文にありましたので…
三国志で学ぶ中国語4日目、人中に呂布あり、馬中に赤兎あり、
菜根譚23、弟子の教育（孫臏と龐涓の話）
「弟子を教育するのは深窓の令嬢を養育するようなものであり、出入りを厳重にして交友関係を厳しく注意することが最も重要である。 もし一たび卑しい人間に接近するようなことにでもなれば、これは清らな田に一粒の不浄の種を植えるに等しい。 いったんこうなれば、一生良い稲を収穫することが難しくなる」
・これは私も非常によくわかるなと思います。 弟子についてはわかりませんけどね(笑…
菜根譚22、心と魔（筆者のボヤキ）
「魔を降す者は先ず自分の心を降す。 心が従ってさえいれば様々な魔は退くのである。 よこしまな心を御している者というのは、まずこの気を御しているのである。 気が平静であれば、よこしまな心はこれを侵すことがない」
・修行僧みたいな話になりつつあるなという印象ですが(笑) ただ、そうした心のありようの大切さであり、そうしたことが世の中にどのようにかかわっていくかというのは…
中国語講座3日目、リャンシャン、チャンマー、チュンシエ、イェンジュンの攻略
菜根譚21、欲望と頭の良さ（三国志の時代の話）
「利欲は必ずしも心を害するものではないが、意見とは心を害する害虫となるものである。 感覚は必ずしも道の妨げとなるものではないが、聡明とは道を遮る障害となるものである」
・一応解説書には「意見」とは意固地な意見であり、「聡明」とは生半可な聡明さのことである、とありますがここでは原文をそのままにしました。 欲望とは必ずしも悪いものではないんだと。確かにあれは欲しい、…
菜根譚20、功名富貴と道徳仁義（武霊王と孟嘗君の話）
「功名富貴の心を解き放つことができれば、凡から脱することができると言える。 道徳仁義の心を解き放つことができるならば、微かに聖になることができると言える」
・功名と富貴から解脱できれば凡人ではなくなる、というのはわかりやすいですが道徳と仁義の心から解脱すれば微かに聖人になることができるというのはちょっと奇妙な物言いです。これは解説によれば、「世俗の価値観に縛られるこ…
菜根譚19、富貴と才知（魯粛の話）
「富貴の家というのは、人に対して寛大であるべきである。 ところが実際にはかえって器量が狭いものだ。これはすなわち富貴であるということが行いを貧しくするのである。これでどうしてその恩恵を受け取ることができるものだろうか。 賢い者はその才知を隠すのが良い。 しかし実際にはかえってひけらかしたりするものである。これは賢さというものが、賢さへの病的なこだわりによって人を愚か者に変え…
中国語講座2日目、同年同月同日と夏殷周と「殺」
菜根譚18、初心と末路（張良と章邯の話）
「事業が窮まって勢いが伸び悩んだ人は、その初心に立ち返ってみるべきである。
功を為し遂げすべきことが終わった人は、その末路に思いを巡らせることが重要である」
・事業をやり尽くしてしまった人の末路について、ですが。
まあ言ってみれば潮時の見極めみたいな話でしょうかね。
「狡兎死して走狗煮られ、高鳥尽きて良弓藏る（こうとししてそうくにられ、こうちょうつき…
中国語講座1日目、曹操、劉備、燕雀
菜根譚17、度を過ぎた美徳（屈原と呂布と劉備の話）
「憂えて精勤することは美徳である、しかしこれも甚だしく苦しむようにまでなるともはや性向に沿わなくなり、人の喜びではなくなる。 淡白であることは高尚であると言える、しかしこれも心枯れるまでになると人を救うことも、利することもできなくなる」
・何事もほどほどにしましょう、ということでまとめてあります。 解説書にはこれはまさに中庸（ちゅうよう）の精神だと書いてあります…
アフリカの話
で、 語学のヤツ一体いつ開催するんだよと思われそうですが(笑)、まあ気が向いたらやります。というか多分明日あたりにテキトーにやるんだろうなあ。今考えてるのは超テキトーです。まあ肩肘張ってやってもしょうがないのでテキトーーーにやります。
アフリカ行ってまあ海賊見たりナイフ売ってる商人みたり、財布すってる少年見たり。他にもタクシーで道間違えたけど、あんたその間乗ってたか…
菜根譚16、過ちがないことは既に功であり、恨みがないことは徳である（間接的な領域について）
「世渡りする際、必ずしも功は求めるな。 過ちがないということは既に功であるのだから。 人に与えても感謝を求めるな。 恨みがないということは即ち徳だと言えるのだから。」
・今日も2行と短いので、さてここからどう広げていったものかと思っておりますが(笑)
・そもそもこれが正しいかどうかといえば、わからんことはないけど私としてはまあ反対といえば反対ですかね…
外国語講座開催のお知らせ
菜根譚15、軒冕と林泉（劉備陣営と陳羣の話）
「高位の者であっても、山野で隠棲している趣きを失ってはならない。
隠遁の者であっても、政治に関わり世を治めていく方向性を失ってはならない」
・たった二行とかどんだけ難しいんだよと思いながら書いてますが(笑)
これ本の方に解説が詳しく書いてありますのでちょっと紹介したいと思います。
本文では高位高官のことを「軒冕（けんべん）」と表しています。これは…
生地に死あり
などという言葉はないが、これについて考えてみたい。
「死地に生あり」というのは孫子の一節にあるのだと。
韓信は趙での戦いで、陳余率いる20万の軍勢を前にして背水の陣を敷いた。退路を断つという兵法の中では決して正道とは呼べない手だった。敵が優勢になれば、川に逃げ込んで溺死するしかなくなる。
自軍の兵力の多さと敵の兵法の拙さを見て陳余は韓信を侮った。
たった3万…
菜根譚14、汚より清、暗より明（韓信、范雎、伍子胥などの話）
「糞虫は最も汚いものであるが、これが変じて蝉となり清い露を秋風の下で飲むのである。
腐草には光がないが、これが変じて蛍となりその風采を夏に月光の下で輝かすのである。
こうして知るのである。
清とは常に汚より出で、明とは常に暗より生じるということを。」
・蝉の幼虫を糞虫と言ったり、蛍は腐った草から生じるとかいろいろツッコミどころが多々ありますが(笑)
…
菜根譚13、批判と指導、指摘と理想（張飛が徐州を守る話）
「人の悪を責めることについては、あまりにも厳しくすることは避けるべきである。
追及されることを耐えるということについて考える必要がある。
また、人に善を教える場合には、あまりにも高すぎることがないようにすべきである。
それに従うことができない、というようなことがないようにする必要がある」
・解説では悪と善ではなく、欠点と善になってましたが、原文に従っ…
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